|
Acasa » REFERATE » REFERAT, PILDA POMULUI BUN SI A POMULUI RAU, PARAOLA
REFERAT, PILDA POMULUI BUN SI A POMULUI RAU, PARAOLA
Referat "Pilda pomului bun si a pomului rau" parabola
Extrasa din capitolul 7, 15-20, din Evanghelia dupa Matei, "Pilda pomului bun si a pomului rau" face parte din sfârsitul predicii de pe munte si îndeamna, dupa cum arata si ultima parte a capitolului, la "ferirea de proroci mincinosi".
Parabola sintetizeaza continutul proverbului "Pomul se cunoaste dupa roade, iar omul dupa fapte", pentru ca tocmai aceasta comparatie dintre fructele pomului si faptele omului sta la baza pildei.
ele sase versete (15-20) se grupeaza, ca sens, catre trei. Primul dintre ele contine un îndemn la prudenta ("Feriti-va de profetii mincinosi"), motivatia îndemnului fiind fatarnicia, ipocrizia omeneasca ("caci vin la voi în haine de oi", (blânzi ca oile), iar pe dinauntru sunt ("lupi rapitori"), ca în urmatorul sa se constate ca oamenii deosebiti, sinceri se recunosc dupa fapte ("roade"), caci strugurii si smochinii nu se culeg din scaieti si ciulini.
Cel de al treilea verset este concluzia primelor doua si începe chiar cu locutiunea conjunctionala concluziva "asa ca" precizând ca "orice pom bun face poame bune, iar pomul cel rau face poame rele".
Ideea este continuata în urmatorul grupaj de trei versete, unde primul dintre ele exclude posibilitatea ca un pom bun sa faca poamele rele si invers, iar cel de-al doilea ofera solutia în cazul în care roada nu este buna: pomul "se taie si se arunca în foc". Versetul final întareste ipoteza initiala: pomii (deci oamenii) se cunosc dupa roade ("Drept aceea, dupa roadele lor îi veti cunoaste").
In parabola remarcam câteva simboluri: "scaietii" si "ciulinii" îi reprezinta pe profetii mincinosi, incapabili de fapte bune, demne, pe când "strugurii" si "smochinele" semnifica faptele bune de care cei ipocriti nu sunt în stare. Si de data aceasta textul are un pronuntat caracter sententios, caci îndemnurile, simbolurile si maximele abunda fiind prezente în toate versetele, sub diferite forme. Uneori maximele sunt chiar precedate de constructii cu valoare concluziva: "asa ca", "drept aceea".
Totodata se observa si aspectul moralizator, educativ, întrucât prin întregul sau continut parabola constituie si un îndemn la cinste, la sinceritate, la adevar, la întreprinderea unor fapte bune, dar si la neacceptarea celor ipocriti si rai în preajma noastra.
|
|
